CARNAVAL EN QUIRÓS

El Pasado 15 de marzo se celebró el carnaval en Quirós. La alegría de la fiesta congregó a unos cuantos pequeños y algún que otro mayor (más bien pocos), en la Plaza Cubierta de Bárzana.

                    

Y la fiesta comenzó con un pequeño desfile por Bárzana. Primero hicieron una visita a la Residencia de Mayores para llevarles un poco de alegría.

Y luego una foto de grupo. Así de guapos posaron para las cámaras

Como se puede ver el buen tiempo les acompañó durante toda la fiesta.

De vuelta a la Plaza Cubierta desfilaron uno a uno. 

Superheroes

Princesas

Sueños de caramelo

                                                                                                                    Pacman's

Trogloditas

Huevos fritos

          

Un pirata 

  

                                                                                   

               
                                         

Una princesa

Una troglodita

Minie Mause

Hubo premios para los mejores, y chuches para todos los peques.

Y para terminar una chocolatada para todos los asistentes.

CONTESTANDO A OSO GOLOSO

En relación al comentario de Oso Goloso del 12 de marzo del presente, en la entrada de este blog titulada "Juanin el pintor" me veo en la obligación de hacer ciertas aclaraciones al respecto. 

 

Oso Goloso escribe: "Juan cobró 800.000 pesetas por una escultura que al Principado le costó 8.000.000.

 

Bien, puesto que no he visto el cheque o documento alguno que acredite la cuantía que Juan Falcón percibió por la escultura, me limito a escribir: "Me la pagaron de puta madre, cuatro o cinco millones, no me acuerdo". Como se puede ver entrecomillado, ya que son palabras del propio Juan extraídas de las declaraciones que este realizó en una entrevista publicada en el diario el Comercio, en la sección de cultura en un espacio titulado La Luna a cucharadas que firma Diego Medrano con fecha 06-10-07 y lleva por título la citada entrevista "Entre vodkas".

 

Decirte Oso Goloso que yo al igual que tu y otros muchos, también conocía la versión de las  800.000 pesetas, pero ante la imposibilidad de contrastar esa información me limito a escribir las declaraciones del propio Juan, a las que al igual que yo, todo el mundo tiene acceso a ellas y a raíz de esta entrada los que no las conocían podrán conocerlas.

 

No se si serás seguidor o lector, o como se le quiera llamar, de este blog, pero los que si lo son habrán notado que las entradas están rigurosamente documentadas. Todo lo que aquí cuento es  fruto de un trabajo basado en la documentación, y en los casos de entradas que hacen referencia a leyendas, dichos populares, opiniones o de cualquier otra forma que no sea rigurosamente documentada, o bien va implícito en la propia entrada, o bien se menciona expresamente con frases como: "cuenta la leyenda...", "algunos dicen...", "otros creen...".

 

Como puedes ver Oso Goloso en el caso de la entrada Juanin el pintor, no hay frases de ese tipo y repitiéndome, son declaraciones del propio Juan, con lo cual si no son ciertas, como suele decirse, "si miento es por boca de otro".

 

En lo que respecta al comentario en la entrada "La leyenda de Mengoyo" también cabe aclarar que no obra en mi poder ni conozco documento alguno en el que conste si el pueblo de Mengoyo perteneció a Quirós o a Proaza, lo que si conozco sobre ese tema es lo que se ha publicado en la prensa, en varios libros o también a través del "boca a boca". En ninguno de los casos se hace alusión a la pertenencia de Mengoyo a Proaza, por el contrario, todo lo que yo se, dentro de mi ignorancia, ya que soy de la opinión de que una nunca llega a saber lo suficiente, es que Mengoyo perteneció a Quirós. Lo único que leí sobre que Mengoyo perteneciera a Proaza fue en algún blog y en comentarios del tipo del que tu has hecho, casualmente siempre de personas de Proaza.

 

Como la única forma de saberlo es disponiendo de documentación que lo acredite, porque como se suele decir "donde hablen las cartas callen la barbas", si tu dispones de esa documentación, esta es una buena ocasión y una buena plataforma para publicarlo y así sacarnos de dudas.

 

Hechas estas aclaraciones solo me resta darte las gracias por participar en este blog con tus comentarios y ponerlo a tu disposición y a la de quien quiera, para que se opine y se comente todo lo que se estime oportuno.

 

 

EL TRIÁNGULO DEL AGUA

La capilla de San Juan de Llanuces, según testimonios orales, es un vértice de un triángulo imaginario,  el otro sería las ruinas de un viejo molino y el tercero el arroyo. Este triángulo del agua, como lo denominan los habitantes y  conocedores del mismo, se encuentra dentro de una preciosa ruta de aproximadamente 100metros, y parece ser que los animales domésticos se niegan a atravesarlo y mucho menos desean permanecer dentro de el.

En las ruinas del antiguo molino se pueden apreciar cruces grabadas, que eran empleadas como símbolos para protegerse de los malos espíritus. La Ermita de San Juan, el arroyo y el molino forman parte de una ruta senderista de poca dificultad que parte desde el pueblo de Llanuces.

LA LEYENDA DE LA MONJA DE LLANUCES

Esta leyenda viene a continuación de la de "La queima de Villar". El segundo incendio de la maldición se extendió hasta casi el vecino pueblo de Llanuces. En sus proximidades el fuego alcanzó el llamado monte de San Juan, donde la ermita del mismo nombre quedó destruida. El santuario se alza sobre un antiguo castro, y la referencia más antigua aparece en un documento de donación -año 891- por parte de Alfonso III el Magno y su esposa a un monasterio del vecino concejo de Santo Adriano. Su forma es simple, de nave única, y actualmente se encuentra en ruinas, sin tejado, salvo el presbiterio donde se intuye la presencia del antiguo altar entre un montón de piedras desprendidas.

Las voces populares cuentan que supuestamente una monja murió dentro del santuario en el gran incendio. Desde entonces, los rumores sobre su presencia fantasmal añaden un romántico terror a las ruinas.

Al no disponer de imágenes de la Capilla de San Juan incluyo una foto del Palacio de los Miranda, donde al parecer se puede contemplar la antigua cruz de la Ermita de San Juan. Se encuentra a la entrada del Palacio, cuidadosamente conservada y colocada de forma mimosa sobre un hermoso pedestal.

EL ORIGEN DE CIENFUEGOS

La génesis de este topónimo se debe al apellido Cienfuegos que es oriundo de los concejos asturianos de Allande, Cangas del Narcea, Oviedo y Gozón, el cual más tarde pasó a otras regiones españolas. Su origen viene dado por la leyenda conocida como de los "Cien Paladines"

Cuenta la leyenda que García González de Quirós (llamado el Caudillo de los Cien Paladines) jefe de cien paladines cristianos andaba por los montes de Lindes y puerto de Agüeria para reconocer el estado de un campamento de moros. Ve el campamento en el lugar que hoy conocemos como Cienfuegos y ordena a sus hombres encender teas y lanzarse monte abajo en busca del enemigo, con la consigna de apagar las antorchas una vez alcanzada la base de la colina y subir nuevamente y recomenzar la operación a fin de dar la impresión de que era un numeroso ejército el que atacaba. Los moros cayeron en la trampa y abandonaron el campamento desordenadamente. 

Como recuerdo de esa victoria sobre los moros, y en el lugar mismo de ella, cerca del río, se construyó la ermita de San Pelayo, dándole al Rey por armas los cinco fuegos encendidos en forma de llama y en campo sangriento. Esto, más el apellido de Cienfuegos que distinguió a hombres célebres en las armas y en las letras, testifican la hazaña del valeroso caudillo.

Y ese fue el origen del pueblo y familia de los Cienfuegos, nobles e hidalgos del Concejo de Quirós.

LA BATALLA DE LA RECONQUISTA EN QUIROS II

En su persecución llegaron hasta el valle de Quirós. Alfonso envió tres mil jinetes al mando de un tal Gadaxara con la delicada misión de detener a los musulmanes. En la confluencia del rio Quirós con el rio Pielgo, más allá de Casares y a pesar de lo angosto del lugar, fueron de nuevo derrotados los cristianos con grandes pérdidas.

Nuestro rey no escurrió el bulto: no huyó hacia Oviedo dejando a Gadaxara abandonado a sus suerte, sino que permaneció al otro lado del río, para intervenir en la batalla si la situación lo aconsejaba. Sin duda el debate fue encarnizado. Las tropas musulmanas eran más numerosas. Pese a que el terreno era poco propicio para grandes cargas de caballería, la fuerza numérica se impuso. La caballería cristiana fue derrotada. Gadaxara cayó preso.

El rey tuvo que volver a huir. El sacrificio heroico de Gadaxara y sus jinetes había permitido a Alfonso ganar una nueva defensa: el castillo construido a orillas del Nalón para prevenir cualquier ataque a Oviedo.

Abd al-Karin llega al castillo, sus tropas vencen toda resistencia y penetran en él. Pero el rey no está, ha salido antes de que los musulmanes forzaran los muros. Alfonso ha dejado atrás la torre y se ha marchado a Oviedo.

Cae la noche y Abd al-Karin ordena detener la persecución. Será solo por un día. A la mañana siguiente, varios miles de jinetes musulmanes cargaban contra Oviedo, penetraron en la ciudad, la saquearon a conciencia. Entraron en palacio, robaron los tesoros. Sin embargo, no hallaron lo que buscaban: el rey había vuelto a darle esquinazo. Alfonso había aprovechado las preciosas horas de la noche para salir de la ciudad. El rey se escapaba otra vez.

Abd al-Karin contrariado renunció a su presa. Quizás recordó lo que le había pasado a su hermano en Lutos. El caso es que el jefe moro decidió volver a Córdoba.

El retorno de Abd al-karin tenía que haber sido triunfal. No lo fue. Primero, porque había fallado en su objetivo fundamental, que era atrapar a Alfonso. Conviene saber que la ofensiva había sido doble: mientras Abd al-Karin marchaba sobre Oviedo, otro cuerpo musulmán se volcaba contra Galicia para dividir a las tropas cristianas. Esta segunda expedición mora fue un desastre. Las tropas del emirato penetraron el Galicia, devastaron los campos, hicieron sin duda gran botín; pero en algún momento de su camino de vuelta, y en algún lugar del que la historia no ha querido acordarse, tropas cristianas destrozaron a los sarracenos. ¿Fueron los gallegos vencidos en el primer embate, que se tomaron la revancha? ¿Fueron quizá los restos deshechos del ejercito de Alfonso, que vengaron así su derrota? No lo sabemos. Lo que sabemos es que el cuerpo expedicionario moro quedó destrozado.

BATALLA DE LA RECONQUISTA EN QUIROS

Durante el reinado de Alfonso II El Casto (791-842) las victorias y las derrotas en las batallas entre cristianos y árabes se alternaban continuamente. Incluso Oviedo fue saqueada por los musulmanes después de varias batallas, una de ellas junto al río Quirós.

En la primavera del 795 Abd al-Karin dirige una aceifa (expedición militar sarracena que se hace en verano) sobre Asturias al mando de un poderoso ejercito, al parecer más de diez mil jinetes. Alfonso II que había reforzado su ejercito con efectivos vascos, acampó cerca de Astorga en espera del combate. Abd al-Karin llegó a Astorga y envió por delante a la vanguardia formada por cuatro mil jinetes al mando de Farach ibn Qinana, jefe de la división de Sidonia y más tarde juez en Córdoba y gobernador en Zaragoza. El joven rey Alfonso II se atrevió a presentar batalla en las Babias, asegurándose la ruta de escape por el puerto de la Mesa y el de Ventana, que conduce a un paisaje de revueltas y gargantas y anula la velocidad de los caballos. Y los moros fueron, en efecto, a por él.

Fue derrotado por los dos jefes musulmanes el viernes 18 de septiembre. Sin dar cuartel a los vencidos, los cordobeses se adentraron por el puerto Ventana.

No tardaron los moros en pisarle los talones al rey asturiano en su fuga.

El cálculo del rey cristiano era reunir a sus tropas en Quirós, recomponer sus filas y volver a presentar batalla en un terreno más propicio...